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但问题是，在这三家之中，势力最弱的闻香教主王可已经称帝，而祖大寿和吴襄却还只是晋王和周王，似乎有地位不平衡的问题。所以，在跟王可缔结盟约之前，据手下一帮文武官员的意见，周王吴襄便火速设坛祭天，定都洛，自称大周皇帝。而盘踞北京的晋王祖大寿，突然听说两个对都当皇帝了，自己却还只是晋王，觉实在有些掉价。于是在派遣使者跟镇守辽东的黄石元帅沟通了一番，发现“澳宋”方面并不介意中原多几个皇帝之后，也很兴地把自己的衔升级成了大晋皇帝，定都北京。

在击退了祖大寿的攻之后，看着大乘国暂时已经站稳了脚跟，王可便宣布定都于河北大名府，改名为“神京”，并且派遣使者与洛吴襄的“大周国”联络，企图仿照三国时蜀吴结盟抗魏之事，结盟共抗祖大寿的晋国。而刚刚从北京败逃来的周王吴襄，自然也是欣喜应允，跟王可歃血结盟。

于是，就在南直隶陷五帝并立的时候，中原也现了周晋乘三帝争霸的“北地三国志”

接着，得知教主王可起事，数十万遍布北地的闻香教众旋即起兵响应。坐镇北京的祖大寿闻讯大惊失，赶发兵弹压了京畿地区的闻香教叛，然后集结了一万关宁军，朝着滦州石佛扑来。

于是，崇祯七年三月上旬，从南方摆脱清廷的禁，一路潜逃回滦州石佛总坛的闻香教主王可，在蛰伏等待了几个月之后，再次于石佛起兵称帝，宣布建立“大乘国”，并且火速颁发了宰相、三省六、都察院等官职，还有一大堆公爵、侯爵和伯爵的爵位，用以“恩赏”诸多七八糟的追随者。

接下来，似乎是老天爷还嫌下这“北地三国志”不够闹似的，是又来了一个新选手。

——被所有人遗忘了很久的蒙古黄金家族嫡系后裔，盘踞河的察哈尔林丹汗，在崇祯七年夏天的时候，也跟着宣布自己继承了大元皇帝之位，有资格参加这场中原逐鹿的游戏！

——清廷崩溃之后，关宁军因为内的分裂和牵制，长期局促于京畿一带，未能迅速扩张。而登州镇陈新大帅最西边也只打到了济南，连山东全境也未能占稳。所以，在清廷退北方之后，冀南豫北一带的上百个县城就陷了无政府状态，闻香教势力随即趁虚而，早已在不少府县建立了“秘密政府”教主御驾一到，这些“地下党”立刻由暗转明，眨间就建立起了一个北到保定，南到开封的“八百里大乘国”！

但经过了先前这么多的战火磨砺，作为闻香教主和“大乘皇帝”的王可陛下同样明白这个理。因此在称帝之后，王可就席卷石佛囤积的财货粮秣，又裹挟了数十万铁杆信徒，赶在祖大寿发兵来剿之前，便放弃了石佛，浩浩地西迁冀南，了关宁军的包围圈，一下就把这盘死局给活了！

作为正史上的末代蒙古

不得不承认的是，滦州石佛虽然是闻香教历代经营的基之地，但滦州的北面是长城，南面是大海，东面是山海关，西边就是北京城，回旋余地甚小。在起兵后如果不能一气拿下北京的话，就会陷困境。

发现这些闻香教妖人居然跑到冀南死灰复燃，在滦州扑了个空的晋王祖大寿自然要南下征讨。然而此时的关宁军刚刚分裂，不但被吴襄带走了相当一分众，就连祖大寿的嫡系锐，也有不少在山西南跟洛的吴家兵对峙，再扣掉北京和山海关一线的留守队之后，祖大寿手可以使用的机动队非常有限，被迫临时凑了些杂牌新兵南征，结果才打到真定、保定一线，就再也推不过去了，只得就此收兵。