——印度是一个等级森严的社会，祭司是婆罗门，拥有大片土地的军事贵族是刹帝利，商人和小地主被归吠舍，而耕的农夫和工匠等一般劳动者则成为首陀罗。他们的职业和姓氏一一对应，代代世袭，地的世代地，熬糖的世代熬糖，掏粪的世代掏粪，千百年来各司其职，只要一听名字就知这个印度人是啥的。不同姓的人群彼此隔离，不但一般禁止通婚，甚至连互相之间的都很稀少。这样的好，就是消灭了底层印度人集抱团反抗的能力，让他们安心于低贱的地位，只求有个好的来世。

对于这个过于天真的问题，王秋撇了撇嘴“…如果印度人无论贵和低贱，个个都仿佛生活在天堂，幸福得好像泡在蜂里一样，我们又怎么能把他们到英格兰，为您的庄园播和耕耘呢？”

——虽然在此时的印度，人买卖并不是什么稀罕事，但由于穿越者们之前撕下脸的大肆搜刮，无论是英格兰王国还是威尼斯人，又或是罗教皇国，都已经拿不多少金银贵金属之类的通货了。

事实上，看起来，他们大多数过得似乎也跟中世纪欧洲的农差不多，衣不遮不果腹，饿得双发绿、半死不活。少分甚至似乎还过得更糟糕一些，连最简陋的茅草屋都没得住，全家人只能睡在路边或树下，就跟乞丐或民似的，不过脸上倒是少见愁苦之，让人很难明白他们为啥还能笑得如此开心。

麦狼，外加无数清清的池塘。池塘里长满了圆圆的睡莲，懒洋洋的踩着池塘边的泥泞，嚼着莲叶…但是，生活在这样一片田园牧歌景之中的绝大多数普通印度人，却并没有过上什么仿佛天堂般好的日。

除此之外，还有很多穷得连衣服都没得穿的怪人，不琢磨着如何劳动赚钱买衣服和养家糊，却整天蹲在墙边摆个奇怪的练功姿势，自己饿自己，一直到最后饿死在墙下，印度人对他们肃然起敬，说这是什么伟大的苦行者，有跟神灵沟通的大能，可外人却看得很是纳闷——莫非印度神灵都喜信徒自杀？

“…这也是没办法的事情啊！印度确实是一块富庶的地方，虽然只是在外面远远地看了一，您也应该清楚印度人的神庙和殿有多么金碧辉煌、宏伟华丽了吧。但问题是，无论在哪个地方，富人和穷人，贵族和平民，总是过着完全不一样的生活啊。不某片土地的产有多么丰饶，也唯有上等人才能享受到这一切的好，下等人则不在哪里都一样穷，在英格兰是这样，在印度也是这样，在中国还是这样…印度那块地方的富庶和丰饶，只不过意味着君主和贵族的生活阔绰，跟这些下等人又有什么关系。”

所以，如今现在敦郊外的这批印度人，其实大半都是被忽悠来的——就法而言，就是先让哆啦a梦场，找个看上去最穷最脏最破烂的印度村庄，多半是聚居着贱民的，当众表演一通“天降火雨”或者“白天变黑夜”之类的神迹，震慑住这些印度农夫或贱民，吓得他们五投地、礼拜。然后再鼓捣一“神谕”，宣布要带他们到一个更好的地方去居住，顺便用闪电劈了那些胆敢来阻挠和唱反调的村落长老…这样的话，固然有一分人会惊慌逃散，但剩下的人多半就会吓得六神无主、乖乖认命了。

这样一来，即使穿越者们搬空了整座贱民村落，其他印度人恐怕在短时间内也一无所知。当然，这些贱民由于不怎么地，农活可能不是很熟练，但在监工的鞭和刀之下，相信他们一定会学得很快的。

不过，即使只是拉走一些地位低贱、无人关注的首陀罗和贱民，如果动静太大了的话，也会引起统治这些土地的印度王公们的关注，或许还有一丝敌意。这时候就到神通广大的威尼斯商人场，一边借着哆啦a梦大神的虎，随

此外，还有占到印度七分之一人的贱民，于这一姓等级制度之外，被蔑视为“不可接的人”他们很难拥有土地，注定只能从事一些被认为是不洁的行业，譬如猎人、捕鱼人、屠夫、刽手、掘墓人、承办丧葬者、匠和清夫等等。就算想要给地主当佃庄稼都很困难——在印度乡下有的是首陀罗跟他们抢活儿。而且贱民们不能呆在城市，只能居住在与世隔绝的偏远小村庄里，平时必须非常小心地避免沾污各姓中的成员，也就是说，不可与后者发生任何**上的接，在极端情况下，甚至不可后者的视线。因此，每当他们走自己的住或村庄时，就必须敲打一对拍板，警告他人有贱民正在走近。