第三百八十四章 驿站里的烛火

僵尸的成因有很多zhong，对应化成的僵尸同样也有很多zhong，但万变不离其宗的是这些僵尸都糟了横劫或者枉死之人死去后，其余孽未尽，心存憾意，异致死后起尸去完成邪恶人生的余孽，特别是饿死的最容易因为shenti的不能而导致其起尸后驱寻找食wu，有些吃些ji鸭猪羊之类的牲畜，有的则直接要喝人血。

我们常说起尸ju有五zhong类型：第一类叫zuo肤起，第二是rou起。这两zhong类型的起尸，是由其pi或rou起的作用。第三zhong叫zuo“血起”，此类起尸由其血所为。这三zhong起尸较易对付。只要用刀、枪、箭等利qi戳伤其pirou，让他的血ye外chu就能使起尸即刻倒地而不再危害人了。这三zhong也是比较常见的，尤其是在殡仪馆或者医院的太平间尝尝听到封闭的空间里有脚步声多半就是这zhong

第四zhong叫zuo“骨起”，即导致这zhong起尸的主要因素在其骨tou中，只有击伤其骨tou才能对付，而且这zhong僵尸的骨tou通常都是jianying无比，普通qiwu难伤其分毫。所以，dao士们就采用桃木这类能够辟邪的东西进行收服，效果会比利刃好得多。

第五zhong则叫“痣起”，就是使他变为起尸的原因在于他shen上的某个痣。痣这zhong东西分先天和后天，那zhong从娘胎里就带chu来的痣是有特殊原因的。人在上辈子还有什么事没有完成，想带到这辈子来继续zuo，但是又怕自己忘记了，便带了一个痣作为记号。如果这辈子没有完成上辈子的心愿，那么两世的积怨形成的起尸是最难对付的一zhong，痣就是这个僵尸的命门，没有击中他的痣之前都无法降服。查文斌所在门派中有一代师祖就是死于痣起的僵尸之手。

而在藏区，起尸如扎褐所言并不少见。在可可西里地区因高寒缺氧缺乏水草，居住在这一地区的牧人们，由于环境所迫，只能到chu1游dang，逐水草而居，三天两tou搬一次家，终年chu1于游牧状态。那里的人们生前没有稳定的居点，死后也没固定的天葬台。同时，在这些地区无寺也无僧，更谈不上搞那些繁杂的葬礼仪式，人们普遍实行野葬和弃葬。

野葬就是人死后，将其遗ti脱光丢在野外，死在哪方，丢在哪方。弃葬便是指人死以后，活着的家人ba帐搬走了之，将死者弃在旧址上。凡采用这zhong葬法一般一脱衣，他生前盖何衣wu原封不动地盖在死者shen上，看上去，象一个活人睡觉似的。这zhong游牧bu落的葬俗更容易造成起尸。虽然他们无法建造矮门来抵挡起尸，但人们也同样在别无它法的情况下，采取一些相应的措施。比如，将尸ti尤其发现有起尸征兆的尸ti丢于野外时，用一gen绳索拴在天然的石桩或大石块上，以此避免起尸跑去害人。

他们调转队伍，后排变前排，走了好一阵子才重新走到chu口，但那名死去战士的遗ti已经不见了。

此时离天亮大约还有三个小时，dong口chu1的积雪因为被覆盖的较少，所以还留下了脚印，鞋尖可以明显看到是朝外的。chu了dong口就什么都看不到了，这zhong大雪足以掩盖掉半小时之前发生在地面的任何痕迹。

这人是真没了，几个小时前林娃子还是一ju留有余温的尸ti，这么大的风雪，狼也不可能chu来觅食，地面上的痕迹证明了一切。季云龙此刻更加急切的是想找到尸ti，他们不可能抛弃任何一个战友。

“怎么办？”

查文斌斩钉截铁的说dao：“追！起尸后只会在夜里活动，见不得光，要是天亮了他肯定会找个地方躲起来，我们就更加难找了。而且他刚起尸变不久，我有把握能制住他。”

“好！那这里怎么办？”季云龙是指背后的这个坑dong，凶手可就在里tou。

查文斌从八卦袋里摸chu一把糯米细细的洒在dong的两边，给中间让chu一条刚好能走一个人的宽度。又摸chu两枚灭魂钉钉在空地上，让钉子的toulouchu地面三寸左右，只要里面的那个东西继续chu来，那么它看到糯米势必会绕着走中间。只要踩到这灭魂钉上，别说是僵尸，就算是金甲dao尸也照样一命呜呼。这两枚钉子就是等同于让查文斌在chu口chu1埋下了两枚地雷！

季云龙看查文斌如此这般一下，张大了嘴问dao：“这样就可以了？”